Конечно, мы можем, хотя и с достаточной достоверностию, лишь постулировать эту связь, которая не
является объектом человеческого узрения (разве только силой благодатного озарения).
Среда ничто дифференцирует всеединство во множественность, поэтому каждое отдельное что находит себя охваченным другими что, на которые распадается все, — иначе сказать, оно находит все как внешнюю для себя границу или принудительную данность, которая противостоит,
является объектом для преодоления.
Неточные совпадения
Ложной
является также натуралистическая, дионистического типа мистика, которая преодолевает противоположение субъекта и
объекта не вверх, а вниз.
Ложный спиритуализм в любви есть такая же ошибка эротического суждения, как и голая чувственность, обнаженная похоть, ибо истинным
объектом любви
является воплощенный дух или одуховленная плоть [Каббала дает такое объяснение брака: «Все духи и души, раньше чем они отправляются в этот (низший) мир, состоят из мужской и женской части, которые (наверху) соединены в одно существо.
Таким исходным элементом для Когена
является понятие бесконечно малого.]) есть самообман, ибо условно методологические операции мысли, служащие лишь для ассимилирования мыслью ее
объекта, здесь смешиваются с самим
объектом.
По сравнению с мышлением низшею формою религиозного сознания
является то, что обычно зовется «верою» и что Гегель характеризует как знание в форме «представления» (Vorstellung): на ней лежит печать субъективности, непреодоленной раздвоенности субъекта и
объекта.
Перво-жизнь есть творческий акт, свобода, носительницей перво-жизни
является личность, субъект, дух, а не «природа», не
объект.
Критицизм и эмпиризм — лишь разновидности рационализма, так как и их исходной точкой
является отделение субъекта от
объекта, отрывание мышления от бытия, анализ элементов сознания, субъекта, мышления, вырванных из живого целого, из непосредственного бытия.
Критическая гносеология не имеет органа, которым могла бы оправдать свои операции, ее субъект
является ее же
объектом, и потому гносеология попадает в порочный круг.
Только у познающего субъекта, оторванного от
объекта, отсеченного от бытия, может
явиться соблазн быть зеркалом, отражением действительности, быть верной копией действительности.
В общем ведь в большинстве случаев происходит так: центральные лица представляют некоторое обобщение, определенного
объекта в жизни не имеют; лица же второстепенные в подавляющем большинстве
являются портретами живых людей, которым, однако, автор приписывает то, чего эти люди в жизни не совершали.
—
Объектом и вашей и моей науки одинаково
является — человек!
В таком понимании дух
является отчужденным от самого себя и дух представляется полученным извне от
объекта.
Наивная апологетика в этом издании «благ» капиталистической культуры
являлась постоянным
объектом глумления Добролюбова.
А так как
объектом для еды служит все разнообразие органической природы, то не трудно себе представить, какое бесчисленное количество механических и химических метаморфоз может произойти в этом безграничном мире чудес, если хозяином в нем
явится мечтатель, охотник пожрать!